Ейваз
тис•витривалість•поріг
У поемах руна зветься: eoh (англосакс.) ýr (норв., ісл.) звук «ei» ᛇ
Ейваз приходить тоді, коли старе вже закінчується, а нове ще не має імені.
Значення
Ейваз — це тис, дерево, що лишається зеленим серед могил, отруйне й довговічне, укорінене в темряві й водночас тягнеться до світла. Це хребет речей: витривалість крізь зміну, сила, здобута з чесного погляду на завершення замість того, щоб відвести очі. Ця руна стоїть на порогах, у дивній порожнині між колишнім «я» і тим, ким ти стаєш. Двері позаду вже зачинилися, а ті, що попереду, ще не відчинилися. Саме тут стається справжня зміна, і Ейваз просить довіритися нитці, що веде крізь цей перехід.
Сучасне читання, оперте на поеми нижче.
Перевернуті читання це сучасна практика. У накресленні, яким її пише цей сайт, руна однакова в обох положеннях, тож перевернутої для неї не існує.
Для тебе
Яке завершення просить, щоб ти подивився на нього прямо?
Поеми
Eoh byþ utan unsmeþe treow,
heard hrusan fæst, hyrde fyres,
wyrtrumun underwreþyd, wyn on eþle.
Тис зовні дерево шорстке,
тверде, міцно вросле в землю, сторож вогню,
підперте корінням, радість на своїй землі.
чому поема не називає її
Поема ніколи не називає руну. Кожна строфа це загадка, відповідь на яку і є імʼя, а те імʼя, що стоїть над строфою в усіх виданнях, дописала пізніша рука.
Дві скандинавські поеми мають строфу про руну на імʼя ýr, тис. Це те саме дерево і той самий звук. Літера вже не зовсім та сама: знак, який поніс цю назву в добу вікінгів, походить від Альгіз, перевернутої догори дриґом. Імʼя пішло одним шляхом, а форма іншим, і обидві строфи надруковані також на сторінці Альгіз, уже з іншої причини.
Ýr er vetrgrønstr viða;
vænt er, er brennr, at sviða.
Тис узимку найзеленіше з дерев.
Коли він горить, то любить тріщати.
про риму
Норвезька поема написана римованими двовіршами. Другий рядок римується з першим, і часто це найміцніше, що їх повʼязує. Дікінс називає кожен двовірш двома напіввідʼєднаними висловами гномічного характеру.
Ýr er bendr bogi
ok brotgjarnt járn
ok fífu fárbauti.
глоса arcus ynglingr
Тис: зігнутий лук,
ламке залізо,
і велет стріли.
про два останні слова
Кожна ісландська строфа закінчується двома словами, яких поемі не потрібно: латинським відповідником назви руни і давньоскандинавським словом на позначення короля, що починається з тієї самої літери. Рукопис одночасно веде глосарій і абетковий список королів просто крізь поему.
звідки ці тексти
Найраніший список цього ряду, що дійшов до нас, написано в девʼятому столітті, і він не каже нічого про значення жодної руни. Abecedarium Nordmannicum, IX ст.
Тексти за виданням Dickins 1915. Звірено з Halsall 1981. Перекладено тут із оригіналів.
Звідки вона
Тиси живуть тисячі років, довше за будь-яку будівлю, довше за більшість народів. Північ садила їх на кладовищах, де вони стояли зеленими над мертвими крізь кожну зиму, а з їхнього цупкого дерева різали найкращі луки. Багато хто бачить в Ейвазі саме світове дерево Іґґдрасіль: коріння глибоко в темних місцях, крона високо у світлі. На тому стовбурі Одін висів девʼять ночей, щоб здобути руни. Це вісь, що тримає всю оповідь прямо: смерть і життя ростуть з одного дерева, і жодне неможливе без іншого.
Hyrde fyres, сторож вогню, і ніхто не знає чому. Тис горить гаряче й повільно, і ним переносили полумʼя, і це звичайний здогад, і він лишається здогадом. Це одне слово в поемі десятого століття, і другого свідка нема.
Ісландська строфа це стос каламбурів. Дікінс зауважує, що brotgjarnt járn, ламке залізо, вживає зовсім інше слово ýr. А fífu fárbauti, велет стріли, це знову лук, тільки іншою дорогою: Фарбауті це батько Локі, і його імʼя працює як звичайне слово на позначення велета. Три рядки, три значення одного звуку. Це найясніший доказ на всьому сайті, що ці строфи писали люди, яким було весело, а не жерці, що записували вчення.