Іса
лід•непорушність•пауза
У поемах руна зветься: is (англосакс.) ís (норв.) íss (ісл.) звук «i» ᛁ
Іса приходить тоді, коли все спиняється, і це не помилка.
Значення
Іса — це лід: одна безперервна лінія, ціла руна в одному непорушному штриху. Це замерзла ріка, рух радше стриманий, ніж скінчений. Вона про зволікання, охололі почуття, плани, скуті так, що їх не зрушити. Але лід прозорий, і непорушність нарешті дає розгледіти те, що рух розмивав. Не все, що спиняється, зламане. Дещо замерзає, щоб можна було на нього стати й перейти. Іса просить перестати боротися з паузою й скористатися нею.
Сучасне читання, оперте на поеми нижче.
Перевернуті читання це сучасна практика. У накресленні, яким її пише цей сайт, руна однакова в обох положеннях, тож перевернутої для неї не існує.
Для тебе
Що стає видимим, коли ти нарешті зупиняєшся?
Поеми
Is byþ oferceald, ungemetum slidor,
glisnaþ glæshluttur gimmum gelicust,
flor forste geworuht, fæger ansyne.
Лід надто холодний і слизький без міри.
Він блищить прозоро, як скло, найбільше схожий на самоцвіт.
Це підлога, зроблена морозом, і гарна на вигляд.
чому поема не називає її
Поема ніколи не називає руну. Кожна строфа це загадка, відповідь на яку і є імʼя, а те імʼя, що стоїть над строфою в усіх виданнях, дописала пізніша рука.
Ís kǫllum brú bræiða;
blindan þarf at læiða.
Лід ми звемо широким мостом.
Сліпого треба вести.
про риму
Норвезька поема написана римованими двовіршами. Другий рядок римується з першим, і часто це найміцніше, що їх повʼязує. Дікінс називає кожен двовірш двома напіввідʼєднаними висловами гномічного характеру.
Íss er árbörkr
ok unnar þak
ok feigra manna fár.
глоса glacies jöfurr
Лід: кора річки,
дах хвилі,
і погибель тих, кому вже судилось.
про два останні слова
Кожна ісландська строфа закінчується двома словами, яких поемі не потрібно: латинським відповідником назви руни і давньоскандинавським словом на позначення короля, що починається з тієї самої літери. Рукопис одночасно веде глосарій і абетковий список королів просто крізь поему.
звідки ці тексти
Найраніший список цього ряду, що дійшов до нас, написано в девʼятому столітті, і він не каже нічого про значення жодної руни. Abecedarium Nordmannicum, IX ст.
Тексти за виданням Dickins 1915. Звірено з Halsall 1981. Перекладено тут із оригіналів.
Звідки вона
Давні поеми звуть лід широким мостом і дахом над хвилею: гарним, підступним і все ж переходженим людьми, що не мали іншої дороги. У найдавнішій оповіді про початок світу все почалося там, де лід зустрів вогонь. Холод і жар торкнулися в порожнечі, і з тієї зустрічі скрапнуло перше життя. Північ вірила: навіть цілковита непорушність — половина того, як усе твориться. Ніщо не замерзле назавжди. Іса — це пауза поміж, а не кінець.
Три поеми згодні щодо предмета і розходяться у відчутті. Англія дивиться на лід і бачить скло, самоцвіти, підлогу, fæger ansyne, гарний на вигляд. Норвегія по ньому ходить, і застереження в другому рядку не має видимого стосунку до льоду, поки не помітиш, що тобі кажуть: цей міст безпечний тільки тоді, коли тебе хтось веде. Ісландія каже, що він убиває.
Feigr це не «нещасливий». Воно означає: вже позначений смертю, той, кого не врятувати. Ісландська строфа не каже, що лід небезпечний. Вона каже, що на льоду закінчують ті, кому вже судилось, і так каже саме та країна, яка під ним живе.
Норвезька та ісландська мають спільний образ, якого нема в англійській. Обидві бачать лід як покриття, міст над водою, кору на річці, дах хвилі. Щось покладене поверх чогось рухомого.